释教三字经|既明律 须研教 辨权实 判大小





佛弟子既然已经明白了戒律,那么接着就必须研究经、论中的教理。释迦牟尼佛的说法,有权有实,有大乘,有小乘。佛弟子一定要将教理研究清楚,然后才能分辨什么经是权,什么经是实,什么经属于大乘,什么经属于小乘。


以上学习了律宗所讲的基本五戒、沙弥十戒、比丘二百五十戒、比丘尼三百四十八戒。既然明白了戒律,就应该在持好净戒的基础上精研教理,把释尊一代圣教继承发扬下去。本师如来阐教四十九年,已给人们揭示出了染净诸法的实相真理和世出世间的因果道理,无疑是我们人生道路由黑暗走向光明、由缠缚走向解脱的明灯。


三藏教典,浩如烟海,其中有权有实,有大有小,如果权实不分、大小不明,怎么能自觉?自觉不了,又怎么能觉他?权、实、大、小分别清楚,然后可以选择自己修行的路线,也可以根据他人的根器,而引导他人学佛,不致于如生病一样,没有诊断到病源,而乱投药物。


释教三字经 · 前文回顾

无始终 无内外 强立名 为法界

法界性 即法身 因不觉 号无明

空色现 情器分 三世间 从此生

迷则凡 悟则圣 真如体 须亲证

证者谁 释迦尊 大悲愿 示诞生

处王宫 求出离 夜逾城 人不知

入雪山 修苦行 六年来 习寂定

从定起 出山来 坐树下 心镜开

启大教 说华严 尘刹海 现宝莲

愍凡愚 不能听 隐尊特 显劣应

说阿含 第二时 四谛法 接小机

证四果 出生灭 演方等 破法执

第四时 谈般若 二乘转 教菩萨

开显圆 法华会 学无学 得授记

涅槃经 最后说 显真常 扶戒律

五时教 如是说 亦融通 亦分别

化道圆 归真际 双树间 吉祥逝

荼毗后 分舍利 阿育王 变古制 

碎宝末 造浮图 役鬼神 遍阎浮

优填王 始造像 令后人 修供养

大迦叶 命阿难 结集经 石窟间

修多罗 是经藏 毗奈耶 是律藏 

阿毗昙 是论藏 正法隆 外道丧

藏分三 部十二 遇有缘 作佛事

汉明帝 梦金人 求圣教 遣蔡愔

腾兰来 经像至 初译经 四十二

善男女 皆生信 求出家 期现证

建十寺 安僧尼 三宝备 始于兹

溯源流 知宗派 宗有十 分大小

成实宗 六代盛 高僧传 可为证

俱舍宗 陈至唐 五代后 渐微茫

此二宗 是小乘 律小大 七大乘

传心印 为禅宗 佛拈花 迦叶通

授阿难 为二祖 次第承 皆可数

第十二 号马鸣 造起信 大乘兴

十四祖 名龙树 入龙宫 华严遇 

传世间 法雨澍 造诸论 施甘露

廿八祖 达摩尊 来东土 示性真

离文字 要亲证 有慧可 得心印

传僧璨 为三祖 信心铭 超今古

第四祖 名道信 知无缚 解脱竟

五祖忍 居黄梅 东山上 道场恢

第六祖 名慧能 传衣钵 道大行

六祖下 二禅师 南岳让 青原思

南岳下 一马驹 踏杀人 遍寰区

青原下 一石头 石头路 滑似油

分五家 派各别 临济宗 行棒喝

玄要分 宾主别 人与境 夺不夺

沩仰宗 示圆相 暗机投 义海畅

曹洞宗 传宝镜 定君臣 行正令

云门宗 顾鉴咦 一字关 透者希

法眼宗 明六相 禅与教 无两样

既明宗 须知律 持五戒 本乃立

为沙弥 持十戒 比丘僧 具足戒 

戒二百 又五十 尼增百 戒始足

梵网戒 制菩萨 重有十 轻四八

律门祖 优波离 承佛印 肃清规

先束身 次摄心 得圆通 证道深

唐道宣 精毗尼 大小乘 咸总持

宋元照 继其后 著述多 善分剖


编辑|海涛

责编|妙声

审核|相莲




点我:
标签: 灵隐寺

相关文章

禅诗欣赏——机关用尽不如君

禅诗欣赏——机关用尽不如君

牧童【宋】黄庭坚骑牛远远过前村,吹笛风斜隔垄闻。多少长安名利客,机关用尽不如君。相传这是一代名诗人黄庭坚七岁时所作,表现了诗人早慧的诗才与颖悟的能力,用语浅白,却寓意不凡。夕阳西下时分,牧童吹着短笛,...

云林物语|睹见莲花思妙法(下)——《妙法莲华经》与莲华三喻

云林物语|睹见莲花思妙法(下)——《妙法莲华经》与莲华三喻

前文回顾:云林物语|睹见莲花思妙法(上)——佛经中为何常以莲花为喻?前文中已经解释了“莲华”喻“妙法”,可以突出《法华经》所阐释的义理是因赅果海、果彻因源的圆教。结合全经二十八品的内容,莲华之喻除了因...

释教三字经|溯源流 知宗派 宗有十 分大小

释教三字经|溯源流 知宗派 宗有十 分大小

我们从前面的内容,可以知道佛教的源头以及一开始传入中国的情况。进一步,佛教在中国的传播、发展和演变的历史,则要说到佛教传入中国后,出现大、小乘共十宗:一、成实宗,二、俱舍宗,三、禅宗,四、律宗,五、天...

纪念|正月十五 瞎堂慧远禅师圆寂日

纪念|正月十五 瞎堂慧远禅师圆寂日

不向芦花深处卧,移舟尽在波心过。得个锦鳞如许大,无处货,推蓬对月平分破。舞棹长歌声远播,江山心醉凝眸坐。赖有儿孙齐花柁,相应和,船头拨转还乡那。——瞎堂慧远禅师自述佛海瞎堂慧远禅师(1103—1176...

释教三字经|祖龙树 立三观 空假中 归一贯

释教三字经|祖龙树 立三观 空假中 归一贯

天台宗以藏、通、别、圆为教,以空、假、中三观为观门。此三观理论出于北齐慧文禅师,而慧文禅师之三观,又因读《中论》而悟得。《中论》是龙树菩萨所作,因此可以说慧文的三观是祖述龙树而作的。慧文以中论一偈中之...

纪念|腊月廿六 永明延寿禅师往生日——若非大权示世间 法幢谁能如是建

纪念|腊月廿六 永明延寿禅师往生日——若非大权示世间 法幢谁能如是建

腊月廿六 永明延寿禅师往生纪念日视诸众生皆是佛,只顾救生忘国宪。赴市心乐颜不变,蒙赦得遂出家愿。日课佛事百八件,法华一部佛十万。若非大权示世间,法幢谁能如是建?延寿禅师俗姓王,字冲玄,号抱一...